Promoción de prácticas de inclusión mediáticas en las comunidades cristianas evangélicas del municipio de Carepa, Colombia, para el fortalecimiento de su libertad de expresión y religiosa, mediante la gestión de ciudadanías comunicativas.

En el municipio de Carepa, Colombia, están las iglesias cristianas evangélicas, organizaciones legalmente constituidas que, de acuerdo con la UNIMICAR (Unión de Ministros y Pastores de Carepa), cuentan con 80 templos y 11.000 feligreses; cuyo enfoque de vida está basado en la cultura de valores, cambios y transformación de vida social, fundamentados en el mensaje bíblico espiritual; siendo este último un motivo por el cual manifiestan falta de reconocimiento por su diferencia y situaciones de exclusión social en los medios de comunicación masivos, comunitarios e institucionales de la subregión de Urabá. Precisamente, en esta zona hay carencia de espacios para la promoción de información que promueva el conocimiento y práctica de los valores humanos basados en la Biblia. Esta investigación de enfoque cualitativo, desarrollada mediante talleres participativos y entrevistas, tiene como objetivo: promover prácticas de inclusión mediáticas en las comunidades cristianas evangélicas del municipio de Carepa, Colombia, para el fortalecimiento de su libertad de expresión y religiosa, mediante la gestión de ciudadanías comunicativas, y así fundamentar insumos para motivar acciones orientadas al desarrollo y puesta en práctica de habilidades individuales y capacidades colectivas en procesos informativos y comunicativos a favor de la población que nos ocupa. Acerca de los principales resultados, se logró identificar, sistematizar, analizar y comprender sus procesos sociales, comunicativos y políticos, en perspectivas del concepto ligado a las “ciudadanías comunicativas”, al tiempo que se diseñó una estrategia de comunicación para este sector poblacional, favoreciendo su libertad de expresar y difundir sus ideas, pensamientos y opiniones.In the municipality of Carepa, Colombia, there are Evangelical Christian churches, legally constituted organizations that, according to the UNIMICAR (Union of Ministers and Pastors of Carepa), have 80 temples and 11,000 parishioners; whose approach to life is based on the culture of values, changes and transformation of social life, based on the spiritual biblical message; the latter being a reason for which they manifest a lack of recognition for their difference and situations of social exclusion in the mass, community and institutional mass media of the subregion of Urabá. Precisely, in this area there is a lack of spaces for the promotion of information that promotes the knowledge and practice of human values based on the Bible. This research with a qualitative approach, developed through participatory workshops and interviews, aims to: promote media inclusion practices in evangelical Christian communities in the municipality of Carepa, Colombia, to strengthen their freedom of expression and religion, through citizenship management communicative, and thus to base inputs to motivate actions oriented to the development and implementation of individual skills and collective capacities in informative and communicative processes in favor of the population in question. About the main results, it was possible to identify, systematize, analyze and understand their social, communicative and political processes, in perspectives of the concept linked to "communicative citizenships", while designing a communication strategy for this population sector, favoring Your freedom to express and spread your ideas, thoughts and opinions

From temples to streets: Evangelical politicization in perspective

En este artículo analizaremos la potencialidad política de los evangélicos en la Argentina contemporánea. En primer lugar, explicaremos su fracaso en la arena partidaria, un hecho que distingue al caso argentino de otras experiencias exitosas en Latinoamérica. A continuación, identificaremos dos espacios importantes para su proyección pública: las movilizaciones en debates controversiales sobre derechos sexuales y reproductivos y las mediaciones en la implementación de políticas públicas de contención social. Nuestros argumentos se sostienen en una investigación cualitativa desarrollada entre los años 2007 y 2012 en el marco de estudios doctorales financiados por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET).In this article we will analyze the political potential of evangelicals in contemporary Argentina. In the first place, we will explain its failure in the party arena, a fact that distinguishes the Argentine case from other successful experiences in Latin America. Next, we will identify two important spaces for its public projection: the mobilizations in controversial debates on sexual and reproductive rights and the mediations in the implementation of public policies of social containment. Our arguments are supported in a qualitative research developed between 2007 and 2012 within the framework of doctoral studies funded by the National Council of Scientific and Technical Research (CONICET).Fil: Carbonelli, Marcos Andres. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad Nacional Arturo Jauretche. Instituto Ciencias Sociales y Administracion; Argentin

Participación Política E Incidencia Pública De Las Iglesias No Católicas En Colombia 1990-2010

Resumen A partir de los años 1990s en Colombia se dio entre otros cambios, un proceso de pluralización del campo religioso debido al surgimiento de numerosas iglesias de origen pentecostal y carismático que incluyeron dentro de su agenda la participación en política, por su parte las iglesias del protestantismo clásico o “histórico” se orientaron hacia la incidencia pública política. Este hecho hizo parte de la pluralización de la sociedad sin transformarla, de la irrupción de un actor con rostro religioso para la política sin lograr una renovación de la política. Las iglesias no católicas organizaron movimientos y partidos para participar en la política electoral con el objetivo de influenciar moralmente en el gobierno, mientras que otras iglesias orientaron sus esfuerzos en el trabajo social, el acompañamiento a víctimas del conflicto armado y a realizar incidencia pública a nivel nacional e internacional. Abstract From the 1990s in Colombia occurred among other changes, a process of diversification of the religious field, due to the emergence of numerous Pentecostal and Charismatic churches, they included an agenda to political involvement, meanwhile churches classical or "historic" Protestantism were oriented toward political advocacy. This was part of the pluralization of society without transforming it, the arrival of a religious actor in the politics without face to secure a renewal of the policy. Non-Catholic churches organized movements and parties to participate in electoral politics in order to influence the government morally, while other churches focused their efforts in social work, support to victims of armed conflict and to conduct advocacy at the national level and international

Genealogía de la Iglesia Metodista Pentecostal de Valparaíso

Tesis (Trabajo Social)La obra materializada del protestantismo en Chile es diversa, pero se evidencia en Valparaíso con mucha más claridad que en cualquier otra parte, debido a que el puerto en los siglos XIX y XX acogió a un gran número de migrantes, principalmente europeos, que venían a Chile a trabajar en el ferrocarril, este fue el caso de ingleses y alemanes. Este fenómeno poco abordado por el Trabajo Social es la motivación que nació en el grupo de trabajo para realizar una investigación, el objetivo es construir la genealogía de la Iglesia Metodista Pentecostal de Valparaíso, considerando su proliferación y asentamiento en las comunidades vulnerables de la ciudad puerto como eje principal del interés de estudio

Political and ideological project of the main christian-evangelical parties in Colombia

A partir de la entrada en vigencia de la constitución política de 1991 en Colombia, se crean las condiciones jurídicas e institucionales para el surgimiento de un sistema político multipartidista que vino a romper la hegemonía del bipartidismo histórico de conservadores y liberales. En este escenario alguna congregaciones cristiano-evangélicas se organizan políticamente estructurando un proyecto político e ideológico concreto con el ánimo de moralizar la política en general. Mediante una metodología documental cercana a la hermenéutica se observan textos y contextos con el objetivo de examinar el proyecto político e ideológico de los principales movimientos partidistas de tipo cristiano-evangélicos en Colombia, como factor de influencia colectiva de su militancia. Se concluye que el proyecto político de estas agrupaciones persigue al menos tres propósitos generales: ganar espacios de poder, defender sus derechos políticos y religiosos en el marco de un estado laico y cristianizar la sociedad en general.After the entry into force of the political constitution of 1991 in Colombia, the legal and institutional conditions for the emergence of a multiparty political system that came to break the hegemony of the historical bipartisanship of conservatives and liberals are created. In this scenario, some Christian-evangelical congregations organize themselves politically structuring a concrete political and ideological project with the aim of moralizing politics in general. Through a documentary methodology close to hermeneutics, text and contexts are observed with the objective of examining the political and ideological project of the main Christian-evangelical partisan movements in Colombia, as a factor of collective influence of their militancy. It is concluded that the political project of these groups pursues at least three general purposes: to gain spaces of power, defend their political and religious rights within the framework of a secular state and Christianize society in general

Protestantismo y política en América Latina. Una interpretación desde las ideologías políticas. Siglo XX.

Realiza un acercamiento histórico a la presencia de las comunidades protestantes con relación al poder político y a las posiciones ideológicas de sus propios gobernantes en América Latina. Determina la relación existente entre los aportes culturales y sociales de las comunidades evangélicas a las sociedades latinoamericanas. Interpreta la docencia de valores democráticos en las comunidades evangélicas. Levanta información bibliográfica sobre la participación de los líderes y comunidades evangélicas con respecto al poder político en América Latina. Realiza a manera de hipótesis la periodificación de la presencia de las comunidades evangélicas en América Latina con respecto a su participación política. Interpreta el diálogo entre Protestantismo e ideología política en el marco de la coyuntura social y política en el continente. Analiza la relación entre Protestantismo y democracia, Protestantismo y socialismo, Protestantismo y autoritarismo, y Protestantismo y revisionismo.Tesi

Sociogénesis de los dispositivos evangélicos de “rehabilitación” de usuarios de drogas en Argentina

In order to reconstruct the origin and development of neo-Pentecostal devices for the treatment of addictions in the City of Buenos Aires, Argentina, the article analytically puts into historical context the “therapeutic spiritualization” of addictive behavior undertaken by evangelical agents since the 1970s and explores the way in which the State and religious groups converge in the Recover Inclusion Program. Based on qualitative methodology and a sociological approach and carried out in 2015 and 2016, the study includes fourteen interviews with teachers, leaders and former users of the program, twelve interviews with state officials, participant observation in training courses and a corpus made up of documents related to both institutions. The emergent processes of political and religious institutionalization were analyzed according to three dimensions: a) charisma and its opposite, bureaucracy, b) the dynamic role of the second lines of leadership and c) the networked organization structures. It is concluded that points of convergence and analogies exist in the dynamics of evangelical and public institutionalization in addiction treatment.Para reconstruir el origen y desarrollo de los dispositivos neopentecostales dirigidos al tratamiento de adicciones en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina, el artículo periodiza analíticamente los impulsos de “espiritualización terapéutica” de la conducta adictiva que emprenden los agentes evangélicos a partir de la década de 1970 y explora el modo en que el Estado y los grupos religiosos convergen en el Programa Recuperar Inclusión. Desde una metodología cualitativa y un enfoque sociológico entre 2015 y 2016, se realizaron catorce entrevistas a profesores, dirigentes y ex usuarios del programa, doce entrevistas a responsables estatales, observación participante en los cursos de formación y se conformó un corpus de documentos relativo a ambas instituciones. Los procesos emergentes de institucionalización política y religiosa se analizaron de acuerdo a tres dimensiones: a) el carisma y su par opuesto, la burocracia, b) al rol dinamizador de las segundas líneas y c) las estructuras de organización en red. Se concluye que existen encuentros y analogías entre las dinámicas de institucionalización evangélica y pública en el tratamiento de las adicciones

Sociogenesis of evangelical devices for the “rehabilitation” of drug users in Argentina

Para reconstruir el origen y desarrollo de los dispositivos neopentecostales dirigidos al tratamiento de adicciones en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina, el artículo periodiza analíticamente los impulsos de “espiritualización terapéutica” de la conducta adictiva que emprenden los agentes evangélicos a partir de la década de 1970 y explora el modo en que el Estado y los grupos religiosos convergen en el Programa Recuperar Inclusión. Desde una metodología cualitativa y un enfoque sociológico entre 2015 y 2016, se realizaron catorce entrevistas a profesores, dirigentes y ex usuarios del programa, doce entrevistas a responsables estatales, observación participante en los cursos de formación y se conformó un corpus de documentos relativo a ambas instituciones. Los procesos emergentes de institucionalización política y religiosa se analizaron de acuerdo a tres dimensiones: a) el carisma y su par opuesto, la burocracia, b) al rol dinamizador de las segundas líneas y c) las estructuras de organización en red. Se concluye que existen encuentros y analogías entre las dinámicas de institucionalización evangélica y pública en el tratamiento de las adicciones

Calidad de vida, desarrollo personal y profesional de los pastores protestantes

En la sociedad contemporánea se aprecia que el sector religioso se está convirtiendo en un factor crucial a la hora de tratar de entender los cambios sociales que están afectando la cultura de los pueblos, y por ende su morfología. La realidad indica que cada día existen grandes conversiones de creyentes a la fe evangélica, y por ende, crece también la demanda de profesionales religiosos o pastores evangélicos a nivel mundial. Ahora bien, las estadísticas señalan que muchos de los pastores evangélicos están dejando su vida laboral por múltiples factores que están afectando su calidad de vida, su bienestar y el de sus familiares. La presente investigación titulada: “Calidad de vida, desarrollo personal y profesional de los pastores protestantes”, permitió analizar las variables enmarcadas en el titulo antes expuesto en un grupo de 504 pastores protestantes evangélicos que ejercían sus funciones en 31 países entre los meses de mayo y noviembre del año 2015. Esta investigación se encausó en explorar y contrastar principios y enfoques paradigmáticos apoyados por la psicología diferencial y del trabajo asociados a los estilos de trabajo, las tareas laborales y el bienestar psicofísico que deben corresponder con el de un profesional clérigo o pastor evangélico. Este proceso investigativo se desarrolló con el fin de determinar la conciliación que poseían los pastores con los contextos familia, trabajo y sociedad, así como el determinar la repercusión que dicha interacción mantienen en la calidad de vida y desarrollo integral de los pastores participantes. Ello fue posible gracias a la aplicación de los instrumentos soportados por los modelos del bienestar “Five Factor Wellness Inventory” (5F-Wel) de Jane Myers de la Universidad de Carolina del Norte y los de estilos y tareas laborales establecidos por la “Occupational Information Network” (O*NET). Esta investigación se insertó dentro del tipo descriptiva correlacional debido a que se orientó a describir y responder preguntas surgidas desde los modelos de O*NET y 5F-Wel. En cuanto al diseño bajo el cual se desarrolló la investigación fue de corte no experimental, ya que se estudiaron las variables en un colectivo específico: pastores evangélicos; transversal, ya que estudiaron las variables en un período o punto determinado que comprendió entre mayo y noviembre del año 2015; y, se considera de corte correlacional-no causal, ya que no se correlacionaron las variables estudiadas..

Influencias de lo religioso en los significados acerca de la acción sociopolítica y la construcción de racionalidades económicas. Experiencia de miembros de comunidades bautistas, pentecostales y neopentecostales presentes en Medellín y el sur del Área Metropolitana

RESUMEN: Las doctrinas religiosas, a pesar de atender funciones relacionadas con el campo espiritual, poseen también una serie de derivaciones en el campo cotidiano y de la vida práctica, por ser cuerpos de ideas que estructuran experiencias y significados. La presente investigación constituye un esfuerzo para, desde los postulados de la Sociología Comprensiva, intentar definir la existencia de sujetos económicos y de acción sociopolítica, a partir de su pertenencia a comunidades cristianas evangélicas y su observancia de doctrinas religiosas consolidadas en el tiempo y a partir de una organización eclesial institucionalizada. Por tanto, tomando en cuenta la voz directa de los actores y su trayectoria, el trabajo tiene por objetivo principal identificar las relaciones entre las prácticas e ideas religiosas y la construcción de sujetos económicos y de acción sociopolítica, en miembros de las iglesias Bautista Reformada (de línea histórica), Centro Mundial de Avivamiento (de tipo carismático o neopentecostal), y Pentecostal Unida de Colombia (representante del pentecostalismo clásico o fundamentalista), presentes en la ciudad de Medellín y municipios del sur del Área Metropolitana.ABSTRACT: Religious doctrines, despite attending functions related to the spiritual area, also have a serie of derivations in the daily area and the practical life, by being bodies of ideas that structure experiences and meanings. The present research constitutes an effort to try to define the existence of economic and socio-political action subjects, based on the postulates of the Comprehensive Sociology, from their membership in evangelical Christian communities and their observance of religious doctrines consolidated in time and starting from an institutionalized ecclesial organization. Therefore, taking into consideration the direct voice of the actors and their trajectory, the main goal of the work is to identify the relationships between the religious practices and ideas, and the construction of economic and socio-political action subjects, in members of the Bautista Reformada (of historical line), Centro Mundial de Avivamiento (of charismatic or neopentecostal type) and Pentecostal Unida de Colombia (representative of Pentecostalism or neopentecostal) churches, present in the City of Medellín and south municipalities or counties of the Metropolitan Area.Las doctrinas religiosas, a pesar de atender funciones relacionadas con el campo espiritual, poseen también una serie de derivaciones en el campo cotidiano y de la vida práctica, por ser cuerpos de ideas que estructuran experiencias y significados. La presente investigación constituye un esfuerzo para, desde los postulados de la Sociología Comprensiva, intentar definir la existencia de sujetos económicos y de acción sociopolítica, a partir de su pertenencia a comunidades cristianas evangélicas y su observancia de doctrinas religiosas consolidadas en el tiempo y a partir de una organización eclesial institucionalizada. Por tanto, tomando en cuenta la voz directa de los actores y su trayectoria, el trabajo tiene por objetivo principal identificar las relaciones entre las prácticas e ideas religiosas y la construcción de sujetos económicos y de acción sociopolítica, en miembros de las iglesias Bautista Reformada (de línea histórica), Centro Mundial de Avivamiento (de tipo carismático o neopentecostal), y Pentecostal Unida de Colombia (representante del pentecostalismo clásico o fundamentalista), presentes en la ciudad de Medellín y municipios del sur del Área Metropolitana